廉潔對(duì)于個(gè)人來說,是自我約束的準(zhǔn)則,對(duì)于國(guó)家而言,則是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要保障。古往今來,那些清正廉潔的官員,往往都是遵守規(guī)矩,恪守原則,不貪污受賄,堅(jiān)守廉潔底線。

廉潔,是一種高尚的品質(zhì),是一種堅(jiān)守初心的態(tài)度,更是一種對(duì)社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)今社會(huì),廉潔已經(jīng)成為了一種備受推崇的價(jià)值觀,無(wú)論是在政治領(lǐng)域、商業(yè)領(lǐng)域,還是在日常生活中,廉潔都是一個(gè)不可或缺的品質(zhì)。秉持廉潔修身之道,意味著保持清白高尚、品行端莊。這是指?jìng)€(gè)人自覺地按照社會(huì)倫理準(zhǔn)則,不斷磨練和完善自己的思想和道德品質(zhì),努力抑制內(nèi)心各種不道德的欲望,力求將自己的品德修養(yǎng)提升至完美無(wú)缺的境界。

歷史長(zhǎng)河中,不乏那些廉潔正直、為民務(wù)實(shí)的清官,他們受到人民的尊敬和喜愛。比如唐朝的陸贄堅(jiān)守操守,拒絕受賄;宋朝的包拯公正執(zhí)法,不偏私;明朝的于謙心系百姓,清白如石灰,希望在人間留下廉潔的風(fēng)氣。一千多年前,韓愈擔(dān)任陽(yáng)山縣令時(shí)也曾強(qiáng)調(diào)廉潔。又包括包公、海瑞在內(nèi)的清官故事被搬上熒屏,感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾;而像孔繁森、任長(zhǎng)霞這樣的人民公仆,他們的事跡深深震撼著人們的心靈,產(chǎn)生了廣泛的影響。周圍充滿著一個(gè)個(gè)感人至深的故事,激勵(lì)著我們不斷向前。

“反腐倡廉”是一種價(jià)值觀,是對(duì)《狂飆》中所揭示的內(nèi)容的一種詮釋。作為一個(gè)肥皂劇的狂熱追隨者,一開始我對(duì)這類電視劇并不抱有興趣,直到我認(rèn)真觀看完這部?jī)H有四十集的劇集,才領(lǐng)悟到這部作品對(duì)我們社會(huì)的深遠(yuǎn)影響。它不僅僅是一部戲劇,更是對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)描繪。

在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中,我們也會(huì)目睹一些不正當(dāng)?shù)男袨?。有些人為了私?竟然無(wú)視道德和法律,敗壞了社會(huì)風(fēng)氣。這些人忘卻了廉潔的價(jià)值,我們應(yīng)該從這些反面教材中汲取教訓(xùn),時(shí)刻提醒自己要保持廉潔,不要讓貪念蒙蔽了雙眼。

倡導(dǎo)廉潔風(fēng)氣、反腐倡廉,需要我們加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),為反腐斗爭(zhēng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。理論源于實(shí)踐,我們要從前人的實(shí)踐中汲取精華,深入研究“反腐敗”的條件、要求和途徑。作為新時(shí)代的青年,我們要緊跟黨的步伐,堅(jiān)持依法治國(guó)的理論在反腐斗爭(zhēng)中的重要性。我們學(xué)習(xí)理論知識(shí)不僅是為了抵制腐敗現(xiàn)象的滋生,也是為了讓自己認(rèn)清“腐敗”的本質(zhì)和危害。正如我們的前輩在探索中國(guó)發(fā)展道路時(shí)不斷學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的艱辛歷程一樣,也正是通過不斷深入研究理論才找到了最適合中國(guó)發(fā)展的方向。

每個(gè)人都要做“清廉”家風(fēng)的守護(hù)者,這很重要。首先,我們要時(shí)刻記得我們心中的理想信念,把“清正廉潔”這個(gè)概念深深地植入我們的內(nèi)心。這樣才能增強(qiáng)我們的反腐免疫力。要知道,只有真正地、徹底地保持廉潔,才能長(zhǎng)久地保持下去。要杜絕奢侈的生活方式,從一頓飯、一杯酒、一張卡等小事小節(jié)抓起。要記住,立身不忘做人之本,用權(quán)不圖一己之私。永遠(yuǎn)保持思想的純潔,這是非常重要的。當(dāng)然,我們年輕人在追求事業(yè)的過程中,需要明確人生目標(biāo),保持清廉的品格和高尚的情操,否則,貪念會(huì)蔓延,私欲會(huì)膨脹,最終摧毀我們的青春和整個(gè)一生,所以我們要努力保持政治清明,做一個(gè)廉潔正直的人!

(榆中張繼偉)