孔說(shuō)
古圣先哲之思，常溫常新，且隨著年齡的增長(zhǎng)，兒時(shí)朗朗上口的《論語(yǔ)》、《孟子》名篇在隨著歲月累積經(jīng)驗(yàn)的加持下愈加熠熠生輝，舊文新讀起來(lái)又是一番更加深刻的體悟。
當(dāng)我們焦慮于當(dāng)下時(shí)代所賦予的成長(zhǎng)機(jī)會(huì)遠(yuǎn)不及預(yù)想的多時(shí)，怨天尤人、自怨自艾，任由時(shí)間在無(wú)處安放的手指縫里毫無(wú)價(jià)值的滑走。而他說(shuō)“不患無(wú)位，患所以立；不患莫己知，求為可知也”。生活是否給予我們機(jī)會(huì)不由我們決定，而不斷充實(shí)自己，讓自己擁有更多值得別人知道的能力才是我們所力所能及的事情，只有能力才可以征服一切，得到別人的信服，進(jìn)而使得自己的空間愈加廣闊。培根也說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量”?？墒侵R(shí)本身沒(méi)有力量，只有轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，才具備了力量。
此外，又有多少創(chuàng)業(yè)未始卻已然折戟沉沙的人，稍遇挫折便妄言放棄者。終是成百里者半九十，讓之前的努力也變成了沉沒(méi)成本。而他說(shuō)“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”。有多少人被挫折的氣勢(shì)洶洶所嚇倒，呈躺平之姿，無(wú)視前途的光明，看不見(jiàn)眼前的曙光，不能夠主動(dòng)有力的去發(fā)揮自己的能動(dòng)作用，最終喟然長(zhǎng)嘆，承認(rèn)自己的平庸，落得個(gè)泯然眾人矣的下場(chǎng)。殊不知。有利的條件和主動(dòng)的恢復(fù)是產(chǎn)生于再堅(jiān)持一下的努力之中的。
多少人在當(dāng)下的物欲橫流中貪戀聲色犬馬，將時(shí)代、家國(guó)和家庭所賦予的責(zé)任拋之腦后。而在父母面前無(wú)比的叛逆，又常常失信于朋友的人也屢見(jiàn)不鮮，奉行金錢(qián)至上的理念，將中華傳統(tǒng)美德的停留在表里不一的嘴皮子上，品德敗壞。他說(shuō)“賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。”向賢者學(xué)習(xí)，繼往圣絕學(xué)以修身，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味。為人子者，要深明自己的責(zé)任，敬重父母，既要做到敬孝，又要盡孝；身為職責(zé)傍身的工作人員，小到愛(ài)崗敬業(yè)，大到舍小我而愛(ài)國(guó)，就像老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家一樣，將清澈的愛(ài)都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)，才有的今日的太平盛世、萬(wàn)家燈火。而我們行為的出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該想一想我們?yōu)楹笕肆粝碌氖裁次镔|(zhì)基礎(chǔ)、什么樣的精神榜樣？
孔子—一位千年前的思想家，《論語(yǔ)》—長(zhǎng)讀常新，作為最明亮的一顆星永遠(yuǎn)閃耀在華夏文明的長(zhǎng)河中。（高飛）
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