《未來簡史》，是以色列學者尤瓦爾•赫拉利全球著名暢銷書《人類簡史》之后的的姊妹篇，試圖對人類未來作出預(yù)測與分析。他認為追求快樂幸福、永生和具備上帝一樣的能力，無疑是許多人甚至是人類未來面臨的新議題。

進入21世紀后，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的議題：永生不老、幸?？鞓泛统蔀榫哂?ldquo;神性”的人類。在解決這些新問題的過程中，科學技術(shù)的發(fā)展將顛覆很多當下認為無需佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴峻挑戰(zhàn)，機器將會代替人類做出更明智的選擇。

更重要的，當以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類將面臨著從進化到智人以來最大的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。

未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程；意識與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應(yīng)對措施，將直接影響著人類未來的發(fā)展。

作者指出，如果科學說得沒錯，幸福快樂是由生化系統(tǒng)所掌控的，那么唯一能確保長久心滿意足的方法，就是掌控這個系統(tǒng)。別再管經(jīng)濟增長、社會變革或政治革命了：為了提高全球幸?？鞓返某潭?，我們需要掌控人類的生化機制。在過去幾十年間，人類已經(jīng)開始這么做了。50年前，精神類藥物背負著沉重的污名，如今這種污名已然被打破。不論這是好是壞，現(xiàn)在越來越高比例的人口定期服用精神類藥物，有一些確實是為了治愈使人衰弱的心理疾病，但也有一些只是為了應(yīng)對日常生活中的沮喪和偶爾襲來的抑郁。

已有越來越多的學生開始服用哌甲酯之類的興奮劑。2011年，美國因為患ADHD（注意缺陷多動障礙）而服用藥物的兒童就有350萬。英國的這一數(shù)字則從1997年的92000上升到2012年的786000。這些藥物原本用于治療注意力不集中，但今天就連一些完全健康的孩子也開始服藥，希望借此提高成績，以迎合老師和家長越來越高的期望。很多人極力反對這種發(fā)展，認為問題不是出在孩子身上，而是出在教育系統(tǒng)。如果學生出現(xiàn)注意力不集中、壓力過大、成績不佳，或許我們應(yīng)該怪學校教育方法過時、教室過度擁擠、生活節(jié)奏已經(jīng)快到不正常?；蛟S應(yīng)該改變的不是孩子，而是學校？各種相關(guān)論點的歷史演變十分耐人尋味。幾千年來，對于教育方法的爭論從未停息，無論是在中國古代還是英國的維多利亞時代，人人都有一套理論，而且都對其他理論嗤之以鼻。但在先前，大家還有一點共識：想改善教育，應(yīng)該從學校入手。而現(xiàn)在大概是歷史上首次，至少有一些人已經(jīng)認為，更有效率的做法是從學生的生化機制入手。

軍隊也出現(xiàn)同樣的問題：美國有12%的伊拉克駐軍、17%的阿富汗駐軍曾服用安眠藥或抗抑郁藥物，以緩解戰(zhàn)爭給他們造成的壓力和痛苦。人會感覺到恐懼、抑郁和精神創(chuàng)傷，原因不在于炮彈、詭雷或汽車炸彈本身，而在于激素、神經(jīng)遞質(zhì)和神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。同時遇上同一場伏擊的兩名士兵，可能一個嚇得方寸大亂，之后幾年間噩夢連連；另一個卻能勇敢殺敵，最后榮獲勛章。不同點就在于兩名士兵身體里的生化反應(yīng)，如果能設(shè)法控制，就能一石二鳥，讓士兵更快樂，軍隊也更有效率。

通過生化反應(yīng)追求快樂，也是這個世界上的頭號犯罪原因。2009年，美國聯(lián)邦監(jiān)獄有半數(shù)囚犯是因為毒品入獄；意大利有38%的犯罪嫌疑人因為毒品相關(guān)罪行被定罪；英國也有55%的犯罪嫌疑人因為吸食或交易毒品而入獄。2001年的一份報告顯示，澳大利亞有62%的犯罪嫌疑人在作案時吸食了毒品。毒品對整個社會和經(jīng)濟秩序都是實際存在的威脅，也正因為如此，各國才會堅持對毒品犯罪發(fā)動一場血腥而無望的戰(zhàn)爭。

尤瓦爾•赫拉利《人類簡史》強調(diào)了基因技術(shù)、人工智能等前沿技術(shù)可能正在重塑人類和世界。他提出了一個震撼性的觀點：未來世界，大部分人類可能是多余的。21世紀經(jīng)濟學最重要的問題，可能就是多余的人能有什么功用。一旦擁有高度智能而本身沒有意識的算法接手幾乎一切工作，而且能比有意識的人類做得更好時，人類還能做什么？

縱觀歷史，就業(yè)市場可分為三個主要部門：農(nóng)業(yè)、工業(yè)和服務(wù)業(yè)。在大約公元1800年前，絕大多數(shù)人屬于農(nóng)業(yè)部門，只有少數(shù)人在工業(yè)和服務(wù)業(yè)部門。到了工業(yè)革命時期，發(fā)達國家的人民就離開了田野和牧群。大多數(shù)人進入工業(yè)部門，但也有越來越多的人走向服務(wù)部門。到了最近幾十年，發(fā)達國家又經(jīng)歷了另一場革命：工業(yè)部門的職位逐漸消失，服務(wù)業(yè)大幅擴張。2010年，美國的農(nóng)業(yè)人口只剩2%，工業(yè)人口有20%，占了78%的是教師、醫(yī)生、網(wǎng)頁設(shè)計師等服務(wù)業(yè)從業(yè)人員。但等到機械算法在教書、診斷病情和設(shè)計方面比人類更在行的時候，我們能做什么？

這個問題以前就出現(xiàn)過。自工業(yè)革命爆發(fā)以來，人類就擔心機械化可能導致大規(guī)模失業(yè)。然而，這種情況在過去并未發(fā)生，因為隨著舊職業(yè)被淘汰，會有新職業(yè)出現(xiàn)，人類總有些事情做得比機器更好。只不過，這一點并非定律，也沒人敢保證未來一定會繼續(xù)如此。人類有兩種基本能力：身體能力和認知能力。在機器與人類的競爭僅限于身體能力時，人類還有數(shù)不盡的認知任務(wù)可以做得更好。所以，隨著機器取代純體力工作，人類便轉(zhuǎn)向?qū)Ｗ⒂谛枰辽僖恍┱J知技能的工作。然而，一旦等到算法在記憶、分析和辨識各種模式的能力上超過人類，會發(fā)生什事？

如果認為人類永遠都能有自己獨特的能力，無意識的算法永遠無法趕上，這只能說是一廂情愿。對于這種空想，目前的科學反饋可以簡單概括為三項原則：

生物是算法。每種動物（包括智人）都是各種有機算法的集合，經(jīng)過數(shù)百萬年進化自然選擇而成。

算法的運作不受組成物質(zhì)的影響。算盤的算珠無論是木質(zhì)、鐵質(zhì)還是塑料質(zhì)，兩個珠子加上兩個珠子還是等于四個珠子。

因此，沒有理由相信非有機算法永遠無法復制或超越有機算法能做的事。只要運算結(jié)果有效，算法是以碳來表現(xiàn)還是硅來表現(xiàn)又有何差別？

確實，目前還有許多事情是有機算法比非有機算法做得更好，也有專家反復聲稱，有些事情非有機算法「永遠」都無法做到。但事實是，通常這里的「永遠」都不超過一二十年。99%的人類特性和能力都是多余的！這一點太聳人聽聞了，伴隨了人工智能在圍棋與撲克博弈中戰(zhàn)勝人類冠軍，人類能否在藝術(shù)、哲學、創(chuàng)新等等方面能與人工智能比拼？

不久之前大家還很喜歡用面部識別舉例，說這項任務(wù)連嬰兒都能輕松辦到，可是最強大的計算機卻無力完成。但到了今天，面部識別程序辨認人臉的速度和效率都已經(jīng)遠超人類。警方和情報機構(gòu)現(xiàn)在已經(jīng)很習慣使用這種程序，掃描監(jiān)控錄像機無數(shù)小時的視頻資料，追蹤嫌犯和罪犯。

人工智能近日獲得了更驚人的成就：谷歌的AlphaGo軟件自學圍棋這種古老的中國棋類游戲，而圍棋的復雜度遠超國際象棋，一般認為這并不在人工智能程序能夠處理的范圍內(nèi)。2016年3月，AlphaGo和韓國棋王李世石在首爾舉行了一場比賽，AlphaGo憑借出奇的下法、創(chuàng)新的戰(zhàn)略，以4比l擊敗李世石，令各方震驚，賽前，大多數(shù)專業(yè)棋手都確信李世石能贏得比賽，但在賽后分析AlphaGo的棋路后，多數(shù)人的結(jié)論則是人類在圍棋上已不再有希望能打敗AlphaGo或其后來者。

2004年，麻省理工學院的弗蘭克•利維(FrankLevy)教授與哈佛大學的理查德•默南(RichardMurnane)教授發(fā)表了一份關(guān)于就業(yè)市場的全面研究報告，列出最有可能擊向自動化的職業(yè)。當時講到在可預(yù)見的未來不可能實現(xiàn)自動化的職業(yè)時舉的例子是卡車司機。他們表示，實在很難想象計算機可以在繁忙的道路上讓汽車實現(xiàn)安全行駛。但才不過十幾年，谷歌和特斯拉不僅想到了這一點，還在加緊研發(fā)。

事實上，隨著時間的推移，不僅是因為算法變得更聰明，也是因為人類逐漸走向?qū)I(yè)化，所以用計算機來取代人類越來越容易。遠古的狩獵者只是想要生存下去，就得掌握各式各樣的技能，也正因為如此，想設(shè)計狩獵機器人的難度非常大。這種機器人得要懂如何把燧石磨出尖頭，在森林中找到可食用的蘑菇，跟蹤猛犸象，與其他十幾個獵人協(xié)調(diào)何進攻，之后還得知道怎么用藥草來治療傷口。但在過去幾千年間，人類已經(jīng)走向?qū)I(yè)化。比起狩獵者，出租車司機或心臟病專科醫(yī)生所做的事更為有限，也就更容易被人工智能取代。

作者認為，人工智能目前絕無法做到與人類匹敵。但對大多數(shù)的現(xiàn)代工作來說，99%的人類特性及能力都是多余的。人工智能，只要在特定行業(yè)需要的特定能力上超越人類，就已足夠。

隨著算法將人類擠出就業(yè)市場，財富和權(quán)力可能會集中在擁有強大算法的極少數(shù)精英手中，造成前所未有的社會及政治不平等。在今天，人數(shù)達到數(shù)百萬的出租車司機、公交車司機和卡車司機擁有強大的經(jīng)濟和政治影響力，每個人都在交通運輸市場中發(fā)揮自己的力量。如果集體利益受到威脅，他們可以團結(jié)起來，組織罷工、進行抵抗，形成重要的投票群體。然而，一旦數(shù)百萬的人類司機都由單一算法取代，這一切財富和權(quán)力都將被擁有算法的公司壟斷，放入這些公司的所有人，即極少數(shù)幾位億萬富翁的口袋。

藝術(shù)家也可以被機器取代？

常有人說，藝術(shù)是我們最終的圣殿（而且是人類獨有的）。等到計算機取代了醫(yī)生、司機、教師甚至地主和房東時，會不會所有人都成為藝術(shù)家？然而，并沒有理由讓人相信藝術(shù)創(chuàng)作是片能完全不受算法影響的凈土。人類是哪來的信心，認為計算機譜曲永遠無法超越人類？從生命科學的角度來看，藝術(shù)并不是出自什么神靈或超自然靈魂，而是有機算法發(fā)現(xiàn)數(shù)學模式之后的產(chǎn)物。若真是如此，非有機算法就沒有理由不能掌握。

戴維•柯普（DavidCope）是加州大學圣克魯茲分校的音樂學教授，他寫了一些計算機程序，能夠譜出協(xié)奏曲、合唱曲、交響樂和歌劇。雖然寫程序花了7年，但一經(jīng)推出，EMI短矩一天就譜出5000首巴赫風格的贊美詩。在圣克魯茲的一次音樂節(jié)上演出。演出激動人心，觀眾反應(yīng)熱烈，而人工智能目前已能自編程序，人類似乎接近上帝，創(chuàng)造出新的機器人，它可能用過人類并對人類就業(yè)造成威脅。

19世紀，工業(yè)革命創(chuàng)造出龐大的都市無產(chǎn)階級，這個新的工作階級帶來前所未見的需求、希望及恐懼，沒有其他信仰能夠有效響應(yīng)，社會主義因而擴張。到頭來，自由主義是靠著吸收了社會主義的精華，才打敗了蘇聯(lián)和東歐社會主義。到了21世紀，我們可能看到的是一個全新而龐大的階級：這一群人沒有任何經(jīng)濟、政治或藝術(shù)價值，對社會的繁榮、力量和榮耀也沒有任何貢獻。

2013年9月，牛津大學的卡爾•弗瑞（CarlBenediktFrey）及邁克爾•奧斯本(MichaelA.Osborne)發(fā)表了《就業(yè)的未來》（TheFutureofEmployment）研究報告，調(diào)查各項工作在未來20年被計算機取代的可能性。

根據(jù)他們所開發(fā)的算法估計，美國有47%的工作有很高的風險被計算機取代。例如到了2033年，電話營銷人員和保險業(yè)務(wù)員大概有99%的概率會失業(yè)。運動賽事的裁判有98%的可能性，收銀員97%、廚師96%、服務(wù)員94%、律師助手94%、導游91%、面包師89%、公交車司機89%、建筑工人88%、獸醫(yī)助手86%、安保人員84%、船員83%、調(diào)酒師77%、檔案管理員76%、木匠72%、救生員67%。當然，也有一些工作還算安全。到了2033年，計算機能夠取代考古學家的可能性只有0.7%，因為這種工作需要極精密的模式識別能力，而且能夠產(chǎn)生的利潤又頗為微薄，因此很難想象會有企業(yè)或政府愿意在接下來20年間投入足夠的資本，將考古學推向自動化。

當然，到了2033年也可能出現(xiàn)許多新職業(yè)，比如虛擬世界的設(shè)計師。畢竟，算法也可能會在虛擬世界里打敗人類。所以，這里不只需要創(chuàng)造新工作，更得創(chuàng)造「人類做得比算法好」的新工作。

由于我們無法預(yù)知2030年或2040年的就業(yè)形勢，想要不被淘汰只有一條路：一輩子不斷學習，不斷打造全新的自己。許多人甚至是多數(shù)人，大概都做不到這一點。

由于接下來的科技發(fā)展?jié)摿O其龐大，很有可能就算這些無用的大眾什么事都不做，整個社會也有能力喂飽這些人，讓他們活下去。然而，什么事能讓他們打發(fā)時間，獲得滿足感？人總得做些什么，否則肯定會無聊到發(fā)瘋。到時候，要怎么過完一天？答案之一可能是靠藥物和電腦游戲。

那些對社會來說多余的人，可以多花點時間在3D虛擬世界里；比起了無生趣的現(xiàn)實世界，虛擬世界能夠為他們提供更多刺激，誘發(fā)更多情感投入。然而，自由主義推崇人類生命及人類體驗神圣不可侵犯，這樣的發(fā)展會是對這一信念的一記致命打擊。這些人對社會毫無用處，整天活在現(xiàn)實與虛幻之間，這樣的生命何來神圣？

專家和思想家認為人類大概還承受不住這樣的退化，因為一旦人工智能超越人類智能，可能就會直接消滅人類。人工智能這么做的理由，一是可能擔心人類反撲、拔掉它的插頭，二是要追求某種我們現(xiàn)在還難以想象的目標。畢竟，等到整個人工智能系統(tǒng)比人類更聰明時，要再控制系統(tǒng)動機，實在有如天方夜譚。

就算目前看來立意全然良善的程序，也可能帶來令人恐懼的后果。常見的情節(jié)就是，某家公司設(shè)計出第一套真正的人工超級智能，對它進行了一個毫無惡意的測試，比如計算π值。但就在任何人意識到之前，人工智能已經(jīng)接管整個地球、消滅人類、發(fā)動攻擊征服整個銀河系，把整個已知宇宙轉(zhuǎn)變成巨大的超級計算機，花上幾萬億年的時間，只為了出更精確的π。畢竟，這正是它的創(chuàng)造者交給它的神圣使命。

此外還有計算機與人工智能程序一旦出錯，或許造成巨大傷害，更有人預(yù)測第三次世界大戰(zhàn)將由人工智能發(fā)動，其中蘊藏的巨大風險令人不寒而栗。

在面臨人工智能挑戰(zhàn)中，人類社會走向何方？這也許是閱讀《人類簡史》后的質(zhì)問。此書未必對未來作出了準確的預(yù)測，書中集中闡述了數(shù)據(jù)主義和信息技術(shù)至上論者的社會期望和勃勃野心，這對任何關(guān)注未來的人都有一定的啟迪。